Бронювання квартир:
(067) 93-980-21
(063) 31-403-23 | (095) 176-95-85
Дзвінки з 8:00 до 22:00 робочі дні

укр
рус
eng

Бронювання квартир:
(067) 93-980-21
(063) 31-403-23 | (095) 176-95-85
Дзвінки з 8:00 до 22:00 робочі дні

Ціни на житло змінюються, уточнюйте.
  • Надія Київ ...
  • Александр Киев ...
  • Ирина Дани Житомир ...
  • Лилия Мелитополь ...

Успенська церква, Львів

Колись, за часів княжого Львова, тут стояла дерев’яна церква Трьох святителів - святих Іоанна Златоуста, Василя і Григорія. У 1340 році, коли король Казимир III штурмом брав Львів, вона згоріла.

Особливий інтерес представляють деякі пам'ятники стародавнього українського живопису, що збереглися.

Перший іконостас Успенської церкви був виконаний талановитим львівським художником Федором Сеньковичем (помер в 1633 р.); у 1630 році частина іконостасу загинула під час пожежі, викликаної ударом блискавки. На думку дослідників, три сцени з циклу пристрастей Христа, що збереглися донині в Успенській церкві, походять з цього іконостасу Ф. Сеньковіча. Інші дев'ять ікон цього ж циклу приписуються кісті його учня і послідовника Миколи Петрахновіча, найбільшого майстра львівського цеху живописців середини XVII століття.

Іконостас Н.Петрахновіча (замовлений Ставропігийським братерством йому і різьбяреві Станіславу Дріару в 1637 році) простояв в Успенській церкві до другої половини XVIII століття і потім був проданий в церкву с. Грібовічи на Львівщині. Іконостас, що існує тепер, виконаний скульпторами Михайлом Фільовічем і Збігневом Олендзьким в 1770-1772 роках, а ікони написані, ймовірно, живописцем Василем Петрановічем. На жаль, і ці ікони не збереглися: у 1854- 1859 роках вони були наново переписані другорядним львівським художником Мартіном Яблонським у дусі академічного класицизму. Можливо, що Н. Петрахновічу належить, проте « Богоматір» 1635 року, яка вмурована над входом в церкву з боку Руськой вулиці, а також бічні ікони для кіота (1665).

На цій вулиці через наш сайт можлива оренда квартир Львів подобово центр

Н. Петрахновіч користувався свого часу популярністю і великим авторитетом; у 1666 році він стає старшиною львівського цеху. Наскільки можна судити по його зберігшимся роботам, а в їх числі Грібовічський іконостас і подлинна перлина старовинного українського портрета « Варвара Лакгиш» (1635, Музей українського мистецтва у Львові), це був неабиякий і самобутній художник, що прагнув подолати догматизм іконописних канонів, додати традіционним образам ліричне забарвлення і життєву теплоту.

Успенська церква у Львовіуспенська церква в Львові

Що стосується декоративного різьблення і скульптур вівтаря роботи М. Фільовіча, то вони можуть служити характерними зразками мистецтва рококо другої половини XVIII століття. З інших робіт слід звернути увагу на декілька ікон XVII століття в бічних вівтарях, на срібний хрест, виконаний львівським майстром Касяновичем і датований 1638 роком, на великий портрет Костянтина Корнякта, написаний західноукраїнським живописцем XVIII, - початка XIX століття Лукою Долинським на основі сучасних зображень знаменитого купця, на бронзові свічники роботи гданьських майстрів XVIII століття, нарешті, на порівняно недавні (1926-1927) вітражі, що добре вписалися в загальний ансамбль інтер'єру.

Один з них називається «Київська Русь», інший - «Галицька Русь», на третьому зображені фундатори Успенської церкви, серед яких, - К. Корнякт і запорізький гетьман П. Сагайдачний, що заповів школі Львівського братства крупну суму.

Ансамбль Успенської церкви - яскравий прояв творчеського генія українського народу, чудова споруда епохи Відродження. Такий пам'ятник, поза сумнівом, міг з’явитися тільки в період великого підйому національної культури, в атмосфері інтенсивного і плідного художнього життя.

У XVI-XVII століттях в Львові працювали немало талановитих українських архітекторів, живописців, скульпторів, майстрів прикладного мистецтва. На цій вулиці у вас є можливість орендувати квартиру у Львові подобово.

Єдиний цех художників, ювелірів, ливарників існував у Львові вже в XIV сторіччі. Він об'єднував біля п’ятидесяти майстрів (у тому числі і жінок, наприклад, Варвару-малярку і інших).

Внутрішньоцехова конкуренція і превіліговане положення католиків приводили до гострих конфліктів. Так, в 1596 році єпископ Соліковський наказує вилучити з костьолів всі твори православних (іншими словами, українських) художників і забороняє їм надалі працювати для католицької церкви.

У цьому не можна не угледити непряме визнання зрілості і популярності їх мистецтва. Вже в слідуючому році виникають цех художників-католиків і окремо від нього цех українських художників. Проте на початку XVII століття перший з них розпадається і відновлюється на новій, розширеній основі, за участю як поляків, так і українців, вірмен.

Львівські майстри користувалися широкою популярністю; їх добре знали в Кракові і Варшаві, Києві, Молдавії. Портрет Яна Собеського, що зберігається у флорентійській галереї Уффіци, виконаний, як доведено архівними документами, вже згадуваним Василем Петрановічем.

Добру славу завоювали і українські ювеліри і ковалі. В кінці XIV століття серед кращих ювелірів називали ім'я Яцка-Русина, а в XVI-XVII століттях - Андрія Касіяна і Григорія Остаповича. Роботи львівських ливарників, ковалів, ювелірів вивозились на схід - до Москви, і на захід - до Венеції. Високого розвитку досягає в кінці XVI-XVII сторіччя львівська школа гравюри, витоки якої сходять до досягнень Івана Федорова, що працював декілька років в Львові.

Круг львівських живописців був пестрим і інтернациональним. У їх середовищі зустрічаються італійці і німці, французи і голландці, чехи і вірмени, але, зрозуміло, понад усе українці і поляки. Звичайно, творчість кожного з них відрізнялась як індивідуальними особливостями, так і більш менш певною національною своєрідністю.

В той же час історичні умови Львова привертали його художників до активного сприйняття і засвоєння впливів, що йшли з Молдавії, Греції, Польщі, Кріта, Сербії, Італії, Московській Русі і інших.

Проте в цьому складному сплаві домінує яскраве самоперебування школи львівського живопису XV-XVIII століть, орігинальность і самостійність якої додають їй значимість великого явища української культури. Багатюще, унікальне по своїй цінності і повноті зібрання галицького іконопису зберігаються в Львівському музеї українського мистецтва.